古龙的小说里，叶孤城本是个最骄傲，最出色的剑客，美其名曰如风之轻，若云之洁的白云城主。黄河白云都不用去理会，他所看重的，乃是那片代表着大好河山的万仞山。江山如画，引英雄竞折腰，即便洒脱如白云城主辈也未能免俗，无法抵挡住诱惑。心比天高却命如纸薄，成王败寇，纵然使出了一招石破天惊的“天外飞仙”，终究还是体面地倒在西门吹雪剑下，令人惋惜。

        佛山祖庙-东华里片区的横街窄巷、瓦房老屋，经历了百年的岁月冲刷、社会变迁，在唏嘘中生存着，孕育出一代代佛山本土人......为配合城市改造，她在无奈中迎来了浩浩荡荡9千户3万居民的动迁。港资背景上市公司“瑞安集团”台风式侵袭到来，以75亿人民币迅速卷走了弥足珍贵的城市底蕴。而他标榜有若干著名的城市建设案例，如上海新天地、西湖天地、重庆天地。

黑云压城城欲摧

闪电的触手

        如今，广州与佛山只有1厘米距离的时候，佛山仿效着省会，譬如数字电视、民政收费、交通管理、诸如此类，美其名曰“广佛都市圈”。

        即将，广佛地铁就快要实现0距离的时候，我突然发现，如果某天朋友自远方来，说要看看黄飞鸿纪念馆、祖庙东华里古建筑群，佛山人还可以将属于我们自己的故事娓娓道来？

        “瑞安”，能为佛山人民带来瑞祥安康的新天地吗？希望他不是定位飘忽、高不可攀、野心勃勃的大佛山建设中使出的绝招“天外飞仙”。

        老屋，恰恰在东华里的动迁片区上。生于斯、长于斯，而我却不忍再去端详她苍凉悲怆的容颜——落叶飞扬、泽国孤城！

动迁中的老街区

        豪雨纷霏的季节，带着狂风骤雨闪电雷鸣般的心情，脑海讴起一段关于老屋的朴素的缅怀。

        这片房子挺老的了，漂亮的青砖黛瓦，墙里墙外伸出了花草蔓藤，现代的文明如电线则在期间绕来缠去的。老屋是一栋两层高平房。

跨 越

        门前有两棵与我同龄的石栗树，给我庇荫伴我成长，见证了许多孩童的游戏，好像有跳橡皮筋、“天地人”方格、弹玻璃球、赌公仔纸、丢小沙袋。它如此友好，小朋友们从不在它身上刻字写画；相信它也是真正喜欢小朋友们的，因为从来没有听说他们被树上的石栗砸过，而路人偶然会在秋天时节被他作弄一番的。

每个孩子都有欢乐时光

        老屋邻近有一个市级保护文物单位“妈（祖）庙”，很小的时候见过有几尊木雕菩萨，经年累月看着人间冷暖，但在破四旧的历史遗风下已无迹可寻。后来容纳过一间封装凉果蜜饯果脯的作坊，里面工作的大姐姐亲善友好，让小朋友们把嘴巴塞得满满的鼓鼓的再走开玩耍，遗憾的就是不能装进口袋里带走。于是小朋友们变得不爱吃饭了，净爱吃零食。现在，我相信许多小朋友不爱吃饭大多是客观因素诱发的。

        居委会是市民的重要活动与交流场所之一。物质缺乏的年代，我帮家里排队领过粮油煤票，前些天无意中从老屋翻出一些票据，而后把它小心翼翼地夹藏在书籍里，当是为了忘却的记念吧。

        与小学几乎是一墙之隔，我每天是听着铃声打响再百米冲刺跑去上课的，练就了短跑满分的好成绩。于是，老屋自然成为小学同学聚会的场所，班里班外我是孩子王，品学兼有的学生总是得到老师们的赏识和喜爱、如虎添翼。有缘人总能相聚，时隔经年，最疼爱我的小学班主任目前住在我新居的楼下。

        “幸福的家庭各各相似，不幸的家庭各各不同”，几易春秋寒暑，欢乐和悲痛如流水般流淌而去了，沉淀下来的统统遗留在血脉里了。朴素的老屋和朴实的邻里容忍了一帮帮孩子青春期的反叛。对待老屋就像身边的至亲，有时变得有点熟视无睹了，喜欢在外与初中同学们流连玩乐，仅仅在挑灯夜读时才感受到她温暖安详的氛围。

        高中为忙碌的学业奔忙渐渐消磨了锋利的棱角，与老屋的感情更加疏离了。石栗树生长到十多米高了，它在雷暴季节里风雨飘摇。学习知识后，我感觉它一点都不友好，好像两根恐怖的引雷针，已经几乎忘记了孩童时无知者无畏的景况。

        求学之路上我选择离开老屋的庇荫。数年前，当我预感到城市的些微的不安躁动时，当机立断搬迁到新城区居住了。我的敏锐避免了这趟世纪大搬迁的伤痛，与现下乡亲邻里们的彷徨与无奈擦肩而过。今天来看，高大的楼房与低矮的平房既是一个生活阶级，更是一个心理落差。我感觉了电梯里承载的人们的冷漠、隔阂，再没有感受过与邻里们息息相关的柴米油盐酱醋茶的生活气息。

岭南明珠绽放华彩（from c2）

        回到老屋收拾打点，从不舍得卖给没文化的捡破烂的小中高大学课本却被光顾一空。惊叹：毛泽东时代，天下无贼；和谐新时代，天下毛贼。幸好，野蛮的掠夺仅仅是物质层面的。动迁片区内现已是颓垣败瓦、零声落索。明清古建筑群落与非物资文化，如佛山剪纸、木刻年画将被重新包装和串联。如果城市不进行自我检视、自我修正、完善发展，则同主动拥抱毁灭的“叶孤城”没有本质区别了。城市的特色不是一片房子，城市人的性格也是城市的特色，历史都没有了，人的性格也就消失了，城市由此失掉了最宝贵的财富。

        遭遇文化拆迁，拿什么来留住城市记忆？

漫步在志莲净苑，清幽安宁的感觉仿如一缕檀香袅袅的渗入体内，使之与心灵融为一体。沿途欣赏雅致园林、古树奇花，渐入佳境。三色莲花盛放，大殿的倒影在池水中漾淌，庄严中见柔美，静逸中见流动。

其布局、建筑、殿堂、园林处处绽放恒定的美态。曾有某位女性建筑师作国精彩的描述：

“志蓮淨苑全部建築物均以木材為料，仿唐代而建，特點是結構嚴謹，氣魄宏偉，整潔而又明淨，是世上有數高水平的建築，入內參觀時應留意整個架構，實在令人擊節讚嘆。
    志蓮淨苑於1989年重建，並於1998年一月六日落成開光，總面積三萬多平方公尺，集宗教、安老及教育於一身。
    全苑佈局分明，主體及單體建築群設中軸線順地勢作分佈，結構對稱平衡，層次分明。由正門進入後可見荷花池、天王殿、大雄殿、丹墀、藥師殿、鐘樓、客堂、祖堂、法堂、藏經樓、方丈室、念佛堂及萬佛塔等，配以四周迴廊環抱，令參觀者如登仙境，有與佛同行的感覺。
    志蓮淨苑的價值在那裡？用最簡單的話來說，她是唐代木構建築藝術的重現，深具歷史、文化、建築、藝術以及宗教的價值。

我十分欣赏志莲净苑的唐韵建筑。当我们在一个红檀木建造而成的殿堂里欣赏着各式技艺超群的根雕作品时，古琴曲调回响，檀木幽香袅绕，令人流连忘返。

钻石山的志莲净苑，是此行中的额外惊喜。参拜诸佛，观音的“自在”形像尤为印象深刻，并非以往在寺院中常见的造像形态。

觀音又叫「觀自在」，《心經》開宗明義，便謂「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。所謂「觀自在」，「觀」是觀照，即能觀之智，而「自在」則是解脫無礙之意。
　　其實所謂「自在」，也有三種。其一是觀境自在，運用般若智，照了真如之境；其二是觀照自在，能當下不待尋思，直接徹底照見五蘊皆空；其三是作用自在，從體起用，一切神通作業皆得自在，能隨緣赴感，分化無礙。
　　觀境、觀照、作用，這三種「自在」，在三十三種觀音像中，哪一個的形象最能有此境界？我認為首選是「水月觀音」，如今在志蓮淨苑的觀音廟，所供奉的觀音像也是「水月觀音」。
　　所謂「水月觀音」，表現的是正在觀看水中月的觀音畫像。畫裏的觀音背靠巖石，意態閒適，坐在碧波潭邊，身後有神聖的圓光，身邊則擺放了一個淨水瓶，充分體現了悠然自在的心態。

我诚心许愿。回头瞧见，HELEN正默默的祷告。突然有很强烈的感觉，他日必定重游。

    志蓮淨苑的規劃設計取材自盛唐敦煌莫高窟第172窟北壁「觀無量壽經變」壁畫中的佛寺建築形式，揉合古代叢林「七堂伽南」規模。由二十多座造型鮮明獨特的單體建築，藉寬敞而曲折的迴廊，隨順山形地勢，連接組織構成整體木構建築群。布局規整中有變化，變化中有秩序。若隱若現，一虛一實，展示出傳統建築群的自然舒展氣勢。
    佛寺的佈局非常著重庭院的綠化和園林的美化，參考唐式園林取法自然，清沁雅致的格調，水池、花木、石景，都經過精心佈置，使整座建築群彰顯著自然與和諧。
    值得一提的是園內遍植古樹奇花，每棵樹起碼也有二、三十年的歷史，最古老的更有千年以上的樹齡，樹材珍貴，形態各異，池中睡蓮色彩繽紛，都是難得一見的珍品。
    从工藝、耐用程度與建築工序來說，七億元的建築費並不昂貴。
    由於志蓮淨苑是全木蓋建的木構建築群，涵有八萬多件組件，沒有打樁，全不用釘，建築結構與裝飾，全部由人手雕琢，若以市價來估算，建築費可能是天文數字。
    此外，木構建築可以維持一千年以上，而且可以頂受地震。這個說法不是沒有根據的，現在山西省所存留的唐代單體建築，以及日本奈良的唐代寺廟，都已經有一千二百年的歷史。唐山大地震的時候，三合土樓房崩塌，但是木構建築物只是搖晃而已。七億元的建築物可以保留上千年，是昂貴還是超值？
    參與志蓮淨苑佛寺重建的建築師都是義務的，所以日本的古建築專家說，用這個價錢在日本照樣興建，肯定行不通。（钟日君）”

    目的地西贡渔港到了，灯火通明，人山人海。食肆门前的水族箱里养着许多新奇趣怪的海鲜，“铁甲战士”三刺鲎在地上缓慢爬行，引得途人食客停下观看。Helen和Dr.Q张罗的时候，我忙于观察这几只大海怪，好奇想看看盔甲下的模样。在店员的“教唆”把它的长刺状提起来，一看，乖乖不得了，藏在硬壳下若干长满尖刺的爪子骇人地乱动乱爬，朝下的头部也伸张出来，吓得我几乎要把它甩出去。对三刺鲎调研结论是：象虾又象蟹，重量普通，手感一般。圆头圆脑的是母的，方头方脑的是公的。

    重头戏当然不是海洋生物研究，只是以此暂时缓解我的饥肠辘辘。当一大盘色泽诱人、浓香四溢的芝士焗大虾被端上餐桌，千言万语早已化作热情饕餮。新鲜爽口的澳洲龙虾配上香滑的乳酪、柔韧的伊面让人大快朵颐。有海边特色的烹调法使各种海鲜保持原有的自然口味的同时，味蕾却不断被香辣、列酒所刺激。美食如此缤纷，瑰丽的维港海景亦不过用来佐餐而已。很想漫步西贡海旁、且听风吟，无奈我们都象小孩子一样，把自己撑的太饱了，以至，谁都没有留意到一个名字叫做浪漫的朋友擦肩而过，渐行渐远。

在中西文化交融的国际城市香港，衣食住行往往异彩纷呈而又平易近人。第一次前往杜莎蜡像馆参观，与友同行，心情是格外愉悦的，期望见面如闻名。

以假乱真！我想惊呼！迎宾的是一身耀眼银装，一脸华丽粉妆的KELLY，时尚健康活力四射。游客们争相合影留念。我们则如鱼贯穿、步履轻盈步入展馆的纵深。

中外名人艺人的各式蜡像仿真度十分高超，让我们目不暇接、大开眼界。和HELEN评头品足，嘻嘻哈哈地评论着他们的像与不像，小孩子似的童言无忌、海阔天空。然而，这里让我感觉是一个被商业的手精心制造、悉心装扮的娱乐场所；是一个光怪陆离的，虚构与现实共存的地方。有时候，我会错觉，这里象征的是个体的人在未来世界中如蜡像般的内心空白，以及人与人之间的生疏冷硬的距离感。

这是一个不真实的城，抑或，这座城的真实不是这样？

可以肯定，无论蜡像如何的“逼真”，仅仅是我们愉快影象的布景模特而已，因为，我只想和有活力的生命拥抱！

                                                              ——“当你见到天上星星，可有想，想起我”

小糖说我老不长大，思想不成熟。LG也说我太任性了，总改不了。很多事情他也拗不过我，最后终究妥协。

老早磨蹭他送一块手表给我当作生日礼物，他很爽快的答应了，D&G电视屏幕手表噢，喜欢得不行。他说手表设计大块头，怕我手腕小巧戴上去不合适，但我还是坚持噢，难得心头好。他哪壶不开拎哪壶，提起陈年往事，说很久之前送我一块时尚镶水钻的手表也被我弄丢不知所踪了，平常用手机看时间，手表对我来说比较多余。

就让我再想一个月不迟。我就是这样了，看到喜欢的物事，总是霸占为己有，热烈随后很快又会移情别恋。

LG除外。还是自产自销自家的最好。哈哈。

喝了几个月的茶，我发觉自己的味感刁转起来了。喝过好几种茶都是正宗来自发源地，应该算是幸运的入门对头了。我对茶气依然敏感，总觉得它在体内随血脉流动，尔后发散开来。或许有些缺乏运动之故，我体质也非处于最佳状态，偶尔不能孥驾那些乱冲乱突的茶气，晕乎乎有点醉。

一个苹果分给别人，那就再不存在一个苹果了。

但是分享一个喜悦，那么喜悦就带给了不同的人。喜悦就变成好多好多了。

昨晚和同事一起到茶馆喝茶，这是近来喜欢的玩意儿。这些年我已经不胜酒力了，喝茶成了最经常的消遣活动。英同学总爱到我家“灌水”，看什么时候把她的95茶饼贪污来了喝，哈哈。

和新同事也相处得很好啊，一起喝茶聊天，日子过得蛮快活。

但我还是希望“身体力行”迎奥运！~嘻嘻~~

    依稀记得，在迷幻的梦里，我到了森林边缘，看到一群光着身子黝黑结实的土著小孩。他们为搜寻和买卖一种贵比黄金，充满神秘感的香料，冒险深入到原始森林。

    疾风暴雨带来一阵阵腥热，巨蟒在树枝上缠绕窜行，象极光霹雳划破天际，猫头鹰不时在怪叫，恶兽不知道栖息在何处，斑斓的爬虫快速地爬进了潮湿幽暗的树穴。

    风雷雨电、兽占虫害，常年侵蚀树木的肌体，留下斑驳的伤口。时间令沧海变成了桑田，也把树木自我疗伤的液汁凝结固化成了树脂，缓缓填堵在创口上，它是树木抵抗疾病、衰老和死亡所作的应激。

    大自然真是无与伦比的造物主！跨越海洋和陆地的藩篱，融合了植物、动物和微生物的菁华，状若朽木，异香沉沉。它被贩卖到森林以外的世界的每个角落，满足着膜拜、永生、超脱、虚空等世人的百般欲望。

    神龛里散发着“奇楠”的尊贵幽香，其气息是高贵的、美丽的、自信的，与造物主无拘束地沟通。味觉中最纯净的就是沉香。它代表了所有香味集中在一起的密度与蜜度，永远充满一种桀骜不驯的活力，一种冲破事物本质的力量。“沉檀龙麝”似有若无，难以消弭，烟云袅绕中似已渗透进肌肤，永远存在，有很强的真实感和安全感。

    我向永恒顶礼膜拜。

    梦醒了……

    大道极乐。

    大道恒苦。

    最熟悉的不外乎榴莲与山竹伉俪了。在亚热带的广东，榴莲是地道熟悉的脸孔了，坊间过喻为“水果之王”，是一种“长眼睛”的植物。马来人中流传着关于榴莲传奇色彩的故事。

    一位王子来到马六甲的小河边，手持弓箭打猎，忽然两只小鹿奔突奔突的闯入了他的视野。一触即发的当下，一只小鹿倒在了大树下，奇怪的是另一只小鹿舔着它；王子走近，它们并没有惊慌离去。王子用水浇在奄奄一息的小鹿的身上，它居然神奇般地站起来，跳跃着跑向那棵没有叶子的大树下，王子马上追过去。

    可谁知道！树上的硕大果实猛然间从二十多米的枝头砸下来，噗通地落在王子头上，立刻就昏过去了。

    醒来时，只觉口中有一股奇特的浓郁的味道，眼前有两位貌美如花的女孩出落娉婷。细说下才得知两只小鹿是远途跋涉而来的鹿仙，其中一位缺水倒下了，幸得王子相救。而当王子被击中头部受伤，鹿仙将落下的果实浆肉放入其口中救回性命，并给此果下咒语，不许它们砸在路人的头上。

    “不砸头的榴莲”成为了流传广泛的神话。对它的疗效价值未免夸大其词，但营养价值确实是高蛋白低脂肪的黄金搭配。滋补养颜是首选，即使极容易“上虚火”，但为口腹之满足，“战痘”到底又何妨！

    流行的搭配则是榴莲后再来山竹了。它，不起眼的个头和长相，却是食用榴莲后不上火的秘密。

    山竹，小不点儿，弄不懂宣传上总把它称为“果后”、“贤妻良母”，多得不胜枚举，而在众多美誉当中最吸引人的只有一个，那就是“从来不说谎的水果”。

    个头与味道其实没有非常直接的关系，秘诀仅四字“蒂绿果软”。挑选门道：“蒂绿”代表新鲜程度，“果软”意味成熟。花蒂所传递的不只是这个秘密，更是其“诚实所在”，因为花蒂的瓣数与果肉的片树是完全吻合的，所以说山竹是“从来不说谎的水果”。吃山竹切记剥壳的时候，千万别让紫红色的液汁染在白嫩的果肉上，否则影响了口味。

    生活中无处不充满快乐，根本毋需寻找。在秋高气爽的时节，邂逅水果与音乐，已经令人愉悦了。

    自然神奇，对不？用心感受，你本身就是一个奇迹!你创造就是一个神话!

　　这是一泡茶粒结实匀称、拼配细致、焙火恰当的传统铁观音。它音韵浓郁别于平常的香滑鲜爽，以沉稳对话高扬，呈现了制作者对传统的尊重和对流行的淡然。无论是新派铁观音还是传统铁观音，往往都是融合了时代特征和品赏趣味。当制作不背负过多责任的时候，它就可以专注塑造自己的审美——精神富足、美在适当。

　　一泡好茶的交流能力和思想跨度取决于它的综合素质。其实细节和整体对生活的意义是相同的，而整体的品质和可靠则是基于每一个细节的精致。粗糙的细节不可能产生优质的整体。　　

　　茶如人生，总在追求无穷无尽无限美，往往失却本真。面对纷纷扰扰的工作与生活，总学着用柔顺的态度面对压力，用自我的坚持完成对压力的跨越。

　　有缘人，在一杯非花自馨的清茶相聚。取一叶“绿叶滚红边”，我幻想将它惕去繁赘的叶肉，只留下简素的脉络之网，制成立此存照的书签。

　　一遍又一遍，手中的清茶依然有着深沉的寂寞的韵味。

　　佳节临近，倍思亲朋。

　　此刻，遥望星光云影，轻轻的问：“你过得好吗？”夜阑人静，回答在心。你有在静夜中问过自己一些很“普通”的问题吗？

　　莫失莫忘。

围绕着杭州，西湖为镜，雷峰塔为纲，西湖天地、南山路、湖滨路将西湖沿城市的部分，以闪点式的结构串联起来；奢华、抒情、日常和享乐、倦怠和蓬勃拼接成一个“后西湖时代”，展示这个城市中心区域最活力的长卷。

西湖，作为一个天赋的灵魂，宠坏了杭州。无需高耸入云、或者标新立异的“地标”建筑，杭州临湖而建的许多低层建筑设计自成一格，是园林建筑商业模式化的成功典范。我最宠爱的杭州，渗透出风起云涌变幻中一个古老城市重新复兴时的审美元素。

体现在杭州特色中的“后西湖时代”，以点线面结合的几何图形，让西湖从非主流转为了主流，开始在“后现代”盛行的时从容向前。事实上，2 1世纪的信息爆炸已经引领我们进入了另一个后现代世纪，那是一个不可能再象现代主义般以单一价值观看待事情的世界，所以，个人对信息以至知识的诉求都是以复合型的综合式的为主导，是以一个后现代的思路思考问题。后现代主义认为，一切都是凌乱的，没有中心。然而作为完整表达城市建筑和城市意象的符号系统，没有一个城市如同杭州一样——无法被复制或抄袭，充满无穷的想象力。人间天堂的杭州西湖是中国城市在传统营造上的最巅峰之作。

印象最深刻是南山路上以中国美术学院为代表的建筑群，掩映在柳浪闻莺、平湖秋月的秀色中，艺术色彩素雅时尚而张力十足，青石墙壁上数株肆意蔓延的爬上虎、移景的照壁、回廊深处的翠竹，无不向世人展示着显赫的“名片”。奢侈品牌法拉利、宾利和保时捷专卖店与美院拼接，艺术与商业，创意与豪华，移步换景的园林建筑得以脱胎换骨。让人一见倾情，再见倾心的法拉利“红”像一团激情的火焰，将周边的古典与静穆刹那间热辣辣地燃烧起来了。

尽管国际奢侈品牌的聚会使湖滨路略带傲慢与骄横，即便如此，带着浪漫风情的杭州并不会让旅行途人不知所措。情侣们牵手共赏八月十五的月亮，同样是大又圆。西湖之上奏响的华章同样美妙动人，音乐喷泉带来的普及型的喜悦同样亲和热烈。

领悟时尚是否可以理解为适应各种生活形式的体验呢？杭州跃然于中国后现代魅力之城，是否带点寻找享乐与寻求知性并存？传统旅游节目表的龙井问茶、钱塘观潮、佛迹禅踪等等依然长盛不衰；“新新人类”的欢乐时光照样广泛流行。假设还有一个假期在杭州西湖度过，我愿意——

当太阳刚刚升起，柳梢枝头的莺莺醒来唱着第一支歌，我沿湖漫步到老式茶楼的二层喝早茶，必点西湖龙井和片糕；而后环绕着西湖小径，赏荷品桂，赏苏轼大才子的真迹、白居易的题赋；午间在著名的杭州菜馆“皇饭儿”（这名字已经蛮喜欢的了）点上最爱的东坡肉、桂花莲藕、西湖醋鱼（常说女士爱吃醋，吃点小醋有益身体健康），还得点上龙井消消腻。

午休稍息了，租上一辆双骑自行车就可以更加狂妄地去量度西湖的周长了，想逗趣来点善意小恶作剧的话就甭带地图了，路上碰到老外就瞎掰问路，当一笼统艰涩的英语词汇都用完了之后，老外被忽悠的晕头转向，惹急了之后会突然爆发出一串你意想不到的标准的普通话，语音清晰得你会在一瞬间以为自己在收听“中央一套新闻联播节目”——然后，他知道你明白路线了。致谢的对话总该懂一丁点吧，他继续前去了。

记得愣愣地忍住别发笑啊——可是，实在人就是这么可笑！高等教育下的英语口语还是那么羞答答的蹩脚的！而据说异常复杂的汉语，他们都说得那么好。不能不反思啊！一反思就惭愧得很。

带着淡淡的惭愧，我还是会到湖滨路上风情各异的西式小店歇息，假如在休闲的空档里有机会的话恶补一下世界流行语言也是不错的：在生活中学习，在学习中生活。午后英式红茶和杭州的小甜点的结合也是十分完美的。

自行车是双人骑的，累的话悄悄的只把脚放踏子上可以了，让“别人”骑去吧。实在太累的话，毫不犹豫把它就地归还到相应的服务点。

这时候，夕阳映红了西湖，泛舟湖上游玩，则新旧各大著名景致几乎可尽收眼底，宝石流霞、湖道逶迤是印象尤为深刻的。如果厌恶被商业炒作得沸沸扬扬的“西湖印象”大型音乐会，那么，在音乐喷泉的欢乐气氛中傍晚时分已经在不知不觉中溜走了。

浓妆淡抹总相宜，你看你看月亮的脸，西湖是一个不夜天。霓虹灯闪烁的湖滨路，永不落幕上演着无数的人生戏剧。

虽然没有人愿意在自己的人生戏剧中上演悲剧，但就算想过曾经拥有一场惊天动地的感情戏，也还是的要有对手，才能成戏，有些人是连想体验那股无能为力的感伤都还找不到人对戏。

所以，人生这出戏，重要的是，你所扮演的角色，是你自己的选择，只要你对得起当初无悔的自己，还有善待那些曾经给过你的真心。

　　女同学阿明马上站起来不满地嚷嚷：“你应该说，阿明阿明我爱你，就象老鼠爱大米！”大家哄堂大笑。虽然我被当作小朋友而客座当中，但仍异常感动。

　　他们已经毕业20年啊，乡音无改鬓毛衰，大家尽情倾诉、热情洋溢，似乎又回到了那个纯真的年代。

　　校园同窗的时光是多么令人难忘！

　　晚上，屏幕显示为“限制”的电话使手机振动起来了，本怀疑是骚扰，但它持续地响动，接通后我高兴极了：原来是大学最要好的袁同学的来自悉尼越洋电话问候，数天前她还在香港此刻却已全家探亲去了。她关切地询问我的近况和打算，而我又总是一次又一次“难为情”地回复她。她不得不以老同学的口吻教导我“做人的道理”。我最受不了她们这一套“热心”和“关心”了。想起她结婚的时候，因为是嫁到外地，父母并不在身边陪伴，只有我们几个远道而去友情伺候着。出嫁前的晚上，等她喜洋洋乐哈哈地上头后，四个女孩子一同仰躺在酒店的大床上，有聊不完的话题，对人生对婚姻无穷无尽的憧憬，到最后大家都哭了，握着手哭着入睡。转眼间，她儿子也快一岁了。日月如梭，不是说时间对每个人都是公平的么？

　　劈里啪啦说完了一大串闲话，我心情久久不能平静，毫不犹豫拨通了梁同学的电话。在大学宿舍里她睡我下铺呢，奇迹般要好得几乎没吵架过。相约等袁同学回国后咱们三剑侠必须聚一聚了，地点定在我家，带上她们的两个儿子热闹一下。

　　大学生活片断如电影回放。清晰记得她们用了两年时间想“毒害”我加入扑克牌“拖拉机”的大军却未能成功，“作案窝点”居然是我的下铺床位，晚上总有超过四人热闹到夜深。长期折磨使我练就了倒头就睡的良好习惯。

　　而我们三人在课余的闲暇时光却是当时流行的电脑游戏的最佳拍档，《古墓丽影》罗拉的过关斩将全凭我的逻辑推理、梁同学的英文翻译和袁同学的操作技巧；还有《超级玛丽》、《大富翁》、《极品飞车》都是当时最热门最受欢迎的。

　　印象很深刻的是毕业前夕的一天正午，我们在宿舍里观看日本恐怖片，为了营造气氛窗帘被拉紧遮光，当看到披头散发的贞子从井里缓慢地爬出来的时候，我们都塞住了耳朵，迷起了眼睛，突然，“咚咚咚”——有人敲玻璃窗，我们不约而同竭斯底里喊叫起来，外面的人反倒被吓着了，后来居然熙熙攘攘来了一群人马，合伙壮胆看恐怖片便成了惯例。

　　因为性格互补各有所长，我们三个家伙合拍得很，常常腻在一起。宿舍在顶楼，暑天特别热，东西方向又特别不透风，简直难以入睡。我们想出来的法子是，傍晚前在床铺对上去的楼顶地上泼洒几桶水。晚上，凉草席子楼顶地上一铺展，坐着躺着谈着，看月亮数星星，品汕头美女同学冲泡的功夫茶，听她用骄俏而难懂的汕头话讲解茶艺，茶味是苦到了心里但是开心得无法形容。累了困了就这样自然而然地悠悠睡去，直到雾水笼罩的黎明前，大家才陆续回到宿舍。

　　日子一天一天地过去，毕业临近，袁同学和师兄闹绯闻了。经过多年考验，他们有情人终成眷属。我和梁同学是他们爱情开花结果的见证者。班里头确实成就了好几对同学夫妻的，幸福美满着。还记得，毕业离校前一天班里头组织卡拉OK欢度，极少参加班集体生活的我也在场，一位在四年中估计没有说上十句话的男同学在半醉半醒间对我说，“你很酷，总是冷淡的傲气的，但我很久以前已经留意你了，你不知道吧。。。。。。”我十分愕然，无言以对，唯有“干杯啊，朋友！”毕业这些年了，班的聚会我从来都不参加，不知道怎么的，我总不喜欢。

　　但这情景多么象刚才小坚对阿明的一幕啊，纯朴而真实，一吐为快的。

　　真情，如何保鲜20年？

    小时候，每当看到大人们对寺庙里的泥菩萨顶礼膜拜、烧香磕头，不免把这种崇拜简单地视为迷信，俗语还说：“泥菩萨过江，自身难保。”所以佛像的内涵和外延对我来说是一个相当遥远而陌生的题目。长大了，我总期盼与之结缘。

　　来到阿苏克地区的克孜尔千佛洞的刹那，动人心魄的宗教魅力带给我以极大的震撼。峭壁上开凿的佛洞、精美绝伦的壁画、残缺但传神的佛像，无不庄严、凝定、又生机盎然。我深信，那些不知名的工匠们必定是民间的哲人。在千万个神像的形态中，除了显示出精湛的技艺，还透露高度的精神性——弥散着佛教意趣的安详与智慧。

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”并不能准确描述克孜尔千佛洞曾经遭受过的历史的洗礼：战火、探险、偷盗、牧民取火的烟熏、络绎不绝的游人、落后不力的文物修复和保护，一切有意无意的摧残都不曾使它倒塌、消失。它引领着我进入一个奇异的绘刻的世界，同时又是一个灵魂的世界。人要感到自身的存在，往往需要一种极其遥远的向往，一种不可名状的企望。

　　声色味触法，沉淀组合为秩序井然、层次清晰、各不相同的知觉对象的世界。我们的经验和理智又把它们置于时空因果及门内种属的意识之网上，并通过语言符号纪录和传递。但是，总有一些灵动的情绪体验、虚空的超意识游离在理性与语言之外。

　　粗鲁的破坏和不文的举止无疑都是对其的重大亵渎，都令我黯然神伤。我更愿意不以一个旅者的身份，至少不以一个旅者的目光和心情去凝视、去歌颂这座艺术的殿堂。佛像有的表现坚定自信；有的表现愉悦幸福；有的眼梢唇边带着微笑；有的似在深不可测的沉思中，表情中总是带着静穆的安详与协调的和谐。

　　无论是飞天还是佛身，都显示佛国没有男女之别，佛家主张自我佛性的本真。是迷失还是清醒关键看自己，超越爱海情波要旨在于从内心摒弃对异性的欲念和对爱情的幻想，从而保持内心清净、最终证佛超越。似乎有些不近人情，但是孤独、空虚、烦恼、冷漠等“现代人综合症”往往是由于世人所最执迷、最沉溺的两性关系引发的。

　　针对诸如《聊斋志异》的书生与“青凤”把爱欲过分强调的情况，佛家全力主张脱离尘世苦海才是人生的最高目标，通过宣传克制情欲和牺牲所爱而追求觉悟的事例，启迪着世人明白爱情与成佛孰轻孰重，衬托追求悟佛求佛者的崇高。耳熟能详的故事有释迦牟尼成佛前受魔女炫惑。现代生活中，无须计较佛家矫枉过正之处，但领会基本佛义，改善自身精神境界，返朴归真，去贪从简，古老的佛学思想无疑是医治心理医患的一剂良药。世间万物，聚散离合皆由缘定，两个人是否相遇、相爱、结合是一种缘。缘何有深有浅，既不能强求又不由逃避。试问我们哪个人从小到大没有在心目中塑造过异性的偶像呢？但当中又有几个人能得以与心中最初最爱的偶像如愿结合呢？这是没有缘分，因为缘分太玄妙了。而实际的恋人或爱人，往往起始本来是陌生人，偶然的幸会相知，交会时互放光亮，才成就一段姻缘。这就是有缘。或许，某两个人之间有一段若即若离、稍纵即逝、未能始终的情意，那叫缘分有限。若存在“我得不到你也决不容许别人得到你”的狭隘心理而做出不理智的事，则表明不懂爱情和婚姻讲究的是缘分的道理。以宽容平和的心胸来接受情爱的来去，既不为求之不得而悲哀，也不为失之交臂而懊悔，更不为心愿难遂而伤人，这就是随缘了。

　　千佛洞的艺术价值远远超越了香烛氤氲中的虔诚膜拜，我尝试在惯常的佛像供奉的情绪中抽离，排除成见，以本心去感受。有一尊佛像是全然的休憩，纯粹的正向，两臂贴身下垂、两腿交盘。这是“自我观照”的姿态，没有任何离心力的运动。衣裾的线条流畅顺滑，纹路简洁明了，隐隐透露内心的心态和人物的身份。发髻高耸、面型方阔，两耳长坠、垂目微笑，整体散发着慈祥平和的光辉。几乎不显露个性，即超越了个性，恬静庄严又圆融自在，也不显示任何用力、任何欲求，这面容所流露的某种情绪浸透在千佛洞整体的大和谐中，节奏既不强调，又不低调。它代表的是一种意象，蕴含着宗教的内容。我觉得这片佛像的表达语言是妙不可言的精神境界，呈现出涤荡人世间业障烦恼后大彻大悟的澄明寂然。克孜尔千佛洞，它至于我是“佛”在心理上的意义，更深刻理解佛性的不生不灭、超越烦恼、圆满自足。无论外界如何变幻无常，道通百劫依然坚定弥固。因此，想要寻找出非纯粹的情感表露的佛像真所谓缘木求鱼。对个性的追逐似乎不过是生命渊泽之上浮浅的一圈涟澜。

　　佛像千面，是抽象而来的，是人的形象经过升华，观念化，变成知性的造型。通过线、面、色彩等完美的表现了但是制造者们的精神世界，印证了一个正觉哲思世界之真，足以超越一切语言思辨，直探形而上的奥义。包含了天地人神的立体界，给我带来了惊喜、震慑、抚慰、渐悟，引我仰视徘徊。突然地，我惦念起钟爱的吊坠“观音”，晶莹通透的冰种玉石，易脆却带虚灵，似胎儿般脉动着伟大而微妙的生趣，玉石与佛性永恒真在。

　　站在千佛洞的木梯上临高远眺，周遭的景象一览无遗，只见白云悠然，自在无碍；清水池中，波光粼粼；云水无间，自然而然；行云流水，变幻无定。我想起林清玄的一句话：“云与水才是心的实相，身体只不过是云的影子和水的浮沤。”若以“无名”“无可名状”来表示此刻的感受，理性的语言不是显得异常窘迫和尴尬吗？

　　我只愿化入一池柔波，万事万物全然身外，时间静止，空间浩渺。云水归一，体验“不可名状”的“永恒真在”。在这境界里，莫不是有一种轻松的自由感，也有解脱的愉悦感，有超越的自然感，也有在寂静单纯的世界里自我不存在的虚无感。。。

在无数个宁静孤寂的夜晚，书篇翻展，揭示着他崎岖的人生；烟云缭绕，明暗着他玲珑的内心。猜想他早已忘却那颗水晶心了。

现实的背后是不是现实？荒诞的，果属不可信的虚妄？难道他和她剩下的仅仅是彼此的交错，彼此的留难？他决绝地把水晶心还与，无言正是她被挫伤的骄傲。

她哭了，狠狠地把那颗被遗弃的水晶心摔到地上。

水晶心，碎成千百瓣，抖落不可言喻的悲怆！但是，谁人珍惜这无暇的透明，悯惜这不流血的哀惶？生命没有描定式样，她的水晶心，终究认识了玲珑的生从容的死——也就是个美丽的破碎的梦。

茶叶是素黑的纤细的紧结的，带白毫，用农夫山泉冲泡之后，就象一盏红枣汤，醇厚温润，最适合轻微畏寒的我了。

我特别喜欢茶汤呈现的光亮的枣红色，很温暖窝心的。

通常说色泽的偏爱是某些意识形态的反映。我总以为，黑色是神秘而孤独的，却意味着坚韧与执著，象征肩负伟大的使命和生存的希望；而红色则是生命和欲望的颜色，带点儿调皮和张扬，象征幸福美满。本来黑色的茶叶条索瞬间变成了匀红的叶底，红润透亮的茶汤泡影里照见我自身的姿态——已埋没了苍白。

一种关爱随着茶香萦绕于感官中，滋润在心头上。如果说，磁场的吸引，频率的振动等略微解析何为心灵相通，何为情义默契，我想通过此刻清静的身心轻轻地诉说一声“谢谢”，产生共振的人遥感到吗？其实有些心里话一旦说出来极容易词不达意，造成误解导致情感失真，但无奈，我只能把千言万语浓缩成无声的道谢。

刚才看了太阳笑笑君的美文《茶道，离我们有多远》中有一段话，“茶：茶道之母，无茶，不可能谈茶道，更不可能身心的融入去验证体悟，然，无“好茶”，即使茶堆满山也无法了解茶道。仅是形式与过程的表象是无法进入茶道的真谛中去，顶多是意识上的初步的清净而已，无法获得深度意识的安详，潜意识的释放，超意识的享受和对世界以及生命的了悟。例如：你无法了解‘所有的事情都是在同一时刻发生的，没有过去、现在、未来之分，只有当下而已’。”我也喜欢探索关于意识和灵感的体验，坚定地相信万事万物间有着动态的联系。

观心如幻，水月镜花。人的真实处境，不正是带着虚空么？！静心观照，人生的诸多叹愿——譬如惜别、伤逝、坎坷等等——不及无常之恸啊。万物只是心、境相对而造成变幻迭出，无穷已已。水中月、镜中花——它的美不正是源于至高无上、自由无碍、心物湛然么？

自然之博大，人原本是沧海一粟、六合一芥罢了！

茶之因缘际会亦是人生际遇之投射。什么是缘分？什么又是隔膜？冥冥中有命运的主宰么？——超意识是否能达到！自然是如此的高远虚空、悠游宁谧！——我未能在“天问”中自由无忧地往还。

但我希望，仍有那么一个时刻：身心清朗、打破执著、解脱变幻、了悟阔然。

掠开了

孤傲的屏障。

枝叶

摇曳两旁

　　呈显着，纯美的，

裸露的庄严。

来了夜——

蓝穹铺张着宽幕幔帐，

映影

云的留痕，星的清亮。

银色的圆月

梦似的

　　挂于天上。

听——

　　　几颗小石翻滚的声响，

　　　直下时间的

　　　　　　捷道。

　　　石头的心，疼不疼？

街灯，

倦了。

是否仍是那一圈孤勇的光亮

寂静着

春天的微凉？

昏黄昏黄

点点儿亮

已禁不住夜深的狂放。

它分明像夜的眼，

夜的眼在看

幻化的轮回；

看

谁

又曾大胆的爱过这不息的变幻？

　　我怕汤太苦了，悄悄背转身偷偷兑换了一半的水喝下去，于是来不及叹一声“奈何”就如此这般慌慌张张地过了桥，连刻着因缘业障的三生石也顾不上看一眼。

今生　

　　一天，正午的阳光格外狠毒，我还是宁愿独自走在一条平坦的路上，再过去就是进山的方向了，其实我不知道要去哪里，只是潜意识地朝着最炙热太阳的最深处走去，火辣辣的阳光晒在皮肤上，肢体回温，心还是那么冰冷痉挛，有着说不清楚的心悸后的不安。自小对无常的诸业有敏锐的遥感：或是梦境的启示、或是心理的预示、或是身体的反应。

　　深信不疑的，一些人肯定在前世和我结缘，不然为何第一眼我就有熟悉的而其后又过目不忘的感觉！始终要在今生执著前尘往事，没了的意愿。我苦思冥想寻找记忆中关于前世今生的确切记载，然而这些残存零碎的片断，却怎么也拼合不回一副完整的画面了。

　　孤孤单单地步行在山路边上，灌木丛生气蓬勃的绿油油伴随着草叶的清新气息让我精神一振。只想消耗掉过剩的时间，因为我几乎已经知道什么事将会发生才离开了群体的，为了缓解身心不可遏制的冷，唯有逃避、躲得远远的，在茫然若失的恍恍惚惚中迷了路。

　　不得不原路折回，刚才安静的路刹那间变得热闹非凡，集市开始运作起来了。路还是那样的路，但“此刻”在不断的变化中，已经不是过去的“那一刻”了，复如是。

　　路上有座庙，庙里供奉着菩萨，不知怎么的，我心里想到是大慈大悲、大智大慧、皆大欢喜的弥勒佛。我诉说着苦恼与祈求，菩萨笑而不答。

未来

　　一定是在“迷了路”到“弥勒路”的路上。

    天如水，星月徘徊，胜却烟花伴侣几许，不思量，也凝眸百回攒眉千度。

　　遥遥远道纵隔千里关山，脉脉离情何止万重烟水。茶案上一套青釉瓷托盏为君临别所赠，情意悠长。它以圆为规，团团有度，素洁明润，纹样跃出，犹如一朵凌波芙蓉袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　多情自古伤离别，茶香缭绕如伴君侧。用心冲泡，只觉茶香清正，水质滑润厚重，蜜浓芳甸，回甘幽远。茶汤依然，韵味有别。心锁可曾有，往事思悠悠。最难忘第一泡岩茶的味道。

　　忆初见，云淡风轻、暮蔼霞飞、雨霁月升。君仪凛凛，泰山威武；灵美飒飒，蓬莱清浅。灯烛摇曳，花树影绰，浅浅笑、轻轻语。天上人间，唯两心同，天涯亦咫尺。

　　今宵窗畔闲坐，君静心清志，气定神闲，专著冲泡。自然用心感受并领略茶中真味。杯盏被冲洗得清亮，人的精神境界不也是一场洗礼？

　　茶汤是一盏暖热水漾琥珀玛瑙，流光溢彩，晶莹剔透。细品之，层次丰满，畅恬淋漓。

　　一道，岩火激烈，君之来势汹涌；二道，石焙瓦烘；君之热情硬朗；三道，果香弥漫，君之甜蜜馥郁；四道，花间戏游，君之风流多情；五道，鱼龙潜跃，君之姿态从容；六道，酥卧花丛，君之似醉还醒；七道，草痕苔迹，君之清新飘逸；八道，余韵缭绕，君之豪迈洒脱。九水旖旎未歇。

　　一期一会。

　　难得机缘，势当珍惜。

　　君之于茶贪恋嗜爱，心力倾注。自铭记君以诚相待。人生短暂，瞬间机缘却已定格永恒。

　　昨夜梦回，斜阳晚照，天高海阔、帆影明灭、奇石沙鸥，不羡彩鸢上青云。檀郎之杰出涵养，杯中飘淌之水仙玉桂强差比拟。虽有清帝弘历《冬夜烹茶》诗中写道：“清夜迢迢星耿耿，银檠明灭兰膏冷。更深何物可浇书，不用香醅用苦茗。建城杂进士贡茶，一一有味须自领。就中武夷品最佳，气味清和兼骨鲠。葵花玉蕲旧标名，接笋峰武夷峰名头发新颖……” 唯武夷岩茶之品端源纯，如正黄旗子弟般尊崇与君相似。

　　茶之道，土壤和世象使然。人之道，本质和机缘使然。天自有道，如旭日晨光，霾雾飞散；夕阳暮色，百鸟归巢。

　　曾记否乱花狂絮、浅斟低唱，意兴阑珊；携手省城、访友宴客，游玩疏懒。相见时难别亦难，手频执无语情牵、马嘶残雨骤风急。须知此会，古今无价。不如怜取眼前人。

　　愿随月华流照君。

   以马内利是「神与我们同在」的意思，神与人同在，这是基督教最基本的教义，是其他宗教所没有的，基督教讲：神与人同在，神来寻找人，而不是人去寻找神，这是基督教很特别的一个地方。基督教所讲的「以马内利」指的是谁呢？在圣经中「以马内利」是一个专有名词，是专门用来指一个人的名字。从《新约》马太福音第1章18-25节可以知道，以马内利这个名字是天使取的，天使说；要给他取一个名字叫做耶稣，人要称他的名为「以马内利」。 我不能说是一个真正的无神论者，我认为，在精神层面上神就是一切的爱，在物质层面上神就是存在本身，而人类智慧无法到达无法解析的存在都可以归结于神创造宇宙留下的迷思。绝对的天使与绝对的魔鬼都不存在，两者最极致的平衡最完美的结合就是“神”。 我对生命充满着本能的敬畏，充满探知的欲望。我毫不掩盖它的辉煌和阴暗，正如白天和黑夜一样是无法改变的事实。生命的无常是迷思之一。一旦进入生命的无穷无极的漩涡中，只能因循大道的轨迹，我相信，当时空、速度、频率……所有的条件都具备都恰当的时候，才可以卷入漩涡的中心，接触到最边缘的两端，获得真知灼见，顶上有光环，当上圣人，或者神明等称谓。 还是小孩子的时候，只懂得正义与邪恶之分，但不知道有比“邪恶”更加恐怖更加隐讳更加狠毒的“虚伪”的存在。我宁愿我还是一个孩子，宁愿我更加愚昧更加无知。有时候拒绝长大，我疑惑自己的眼睛是明亮了还是蒙蔽了。虚伪的面具佩戴时间久了，也就成为一张脸了，粉墨登场，插科打诨，戏里戏外都是人生。扮演英雄的往往死得重于泰山，扮演美人的又通常红颜薄命，无论是归咎于剧情需要还是确有英雄美人的情结，都难逃自身的宿命。神与人同在，我的理解是，救赎我自己的只有爱本身。 我膜拜着生命，崇尚着自然，追求着和谐。性本恶和性本善理论斗争死循环向来不影响我活生生的存在，明明白白的生活。我在滚滚红尘中斡旋了几十个年头，碰到的人和事无一不在同一轨道上乘搭着历史客车在高速行进，我知道尚没到达静止的中心，我庆幸得以和他（她）们相遇上。 他们中有的人中途匆匆下车了，我还来不及拥抱和招手；我只能相信他们乘搭上别的客车，或许正在另一条平衡的暂时没有交点的轨迹上行进，说不准他们已经到达终点，因为他们都不愿意回来了。于是我学会了坚强面对人生。 我会哭的，强者和弱者并不以哭与否来区分，哭是与生俱来的感情表达，妈妈说我到世界上二话不说就是嚎啕大哭，而第一句话是差不多一年之后的事了。不知道是高兴呢还是伤心呢，我对婴儿时候的记忆当然是已经忘却了，一点残存的碎片也没有。现在的我，不是一个演员，我的眼泪不能出卖赚到生活费，所以我的眼泪是真实的，它没有珍珠的高贵，也没有虚伪的低贱，就象天空的要哭就下雨一样，自然而然的。 我还在车上，可有些称得上朋友的却和我形同陌路，我很难过，很无奈。有时候我会晕车，会不适，想躲远点，甚至想下车。但一些朋友说，顺其自然。我似懂非懂，无言感激。若有一天我提早下车了，别为我哭泣，道不同而已。若此时想与我说话，毕竟已经太迟了。我们都善良，仇怨是没有的，一个道上不容易。 如果神就是爱，神爱世人，那么我也挺爱神的，也爱着爱我的人。 爱人者必先自爱。我珍惜生命，珍惜情爱，珍惜美好的记忆。当下车时，我的弱小的肩膀并不能背负过多的行囊，剩下的会是金钱吗？是财富吗？是骂名吗？……统统都不是，我会丢下所有的累赘，我情愿而且只能装载着最轻便的行装离去——那是美好的回忆，爱的集锦。 伤人者必自伤。法律是规范，道德是底线。它们却都是人自己想出来的笼牢，枷锁和桎梏。最大的伤害其实恰恰来自本身，宽容些吧。 幸福着普通人的幸福，悲伤着普通人的悲伤。祝福着所有普通人！～ 以爱的名义，马以内利，神与我同在。   

我是谁？从哪里来？要到哪里去？

追溯到最远古的记忆，我在混沌中凝聚，源自于天父，孕育于地母，以一缕精魂附着千百幻身。有时是高尚的嵩山峻岭，有时是卑微的野花小草；有时是聪明的大象，有时则是笨拙的绵羊。。。。。。

而我从不想去当一个人，因为精气一旦集结人形，便受遍生命的苦厄，最终逃不过皮囊腐烂，灵魂出窍。哭是人心魔的咒语，每每哭声传来，我宁愿一头扎进冰冷彻骨的水里，化作一天到晚不停游泳的鱼，鱼在水中游，水看不见我的泪。

变幻不息。直到一千年前，聚天地之灵气，日月之精华，偶然降落在澜沧江边茂密的森林里，依附在一棵挺拔的茶树上，胸怀在蓝天，深情藏沃土。

斗转星移，潮来潮往，沐浴在阿娘嘬的阳光云雾中。风儿曾带来蝴蝶泉边阿诗玛和阿黑哥的深情唱和；随带捎上茶马古道上寂寞的驼铃叮咚。

伫立千年，阅尽人间浮华、世事沧桑。穹天志让我保持着腰杆笔直，枝繁叶茂，而青苔藤蔓和寄生草编织成的衣裳掩映却不住躯干的粗糙纹理。若千年时光已停驻我身心，则锦裳肉食、艳影芳华无非过眼烟云。

巢鸟为邻，灵兽为伴，与奇树仙葩一同吸收水分和养分，在竞争中共享，在和平中存在。小鸟们总喜欢停息在我枝丫上品尝浆果的甜香，蜜蜂萦绕在我的周遭渡过它们的欢乐时光。群花争艳，我独赏。月圆清辉，精魂缥缈。神魄无依，我只爱着我自己。

不知道你是怎样缘至我的跟前？在一个春雨绵绵的傍晚，你负重而来，忧郁而灵动，眼波里荡漾着深邃而清澈的一潭泉水，清晰地映照出我的影子。

山羊啃噬叶片，吸取营养，归根落土，是我对大地的回馈，并不曾让我苏醒。但是你知道么，你的触摸你的采摘却让我的血脉激情流动，精魄复苏。我依然记得你眼里的依恋——是一种对自然的透析，是一种对灵魂的解读，是一种对原始的追求。天地苍穹，博大无极，如梦如幻，寂寞的茶人，我称他为追梦人。

追梦人！！你保持着身心清灵，贯注了热血精力的对茶的倾情我能深深感受到，你保持了我的内容，我的活性。枝叶的颤抖不是风儿吹动，你感受到吗？那是感动于你对茶的内涵最朴实最诚恳的理解而导致的身心颤抖！

遵循时节和气候的恰当采摘以及古法制作，我成为你引以为傲的作品。别人对你的理解与否我从没放心上，别人对我的褒贬你也别放心上。孤灯古籍，曲韵清音，相伴你的至少还有我。

虽然，不能象你的友伴一样陪你说说话儿，但是，我一直在默默的支持你！让时间来考验吧，陈香幽幽就是最好的见证，我对你赏识的报答。

寂寞的追梦人！！我渴望感受你心脏最强有力的跳动，倾听最最私密的心声！

干枯玄色的条索凝聚了我的精髓，是我的血脉的延续，遇上了“水”——最奇妙的物质，马上发生最奇妙的融合，我的叶片舒展开来，我的精气汇入茶水，复活的快乐随茶香飘散，茶水汩汩地流进你的身体，渐渐地沁入你的血液。

于是，你中有我，我中有你。我和你永不分离。

追梦人！！我听到了，我终于听到了，那是心底深处的、悠长的、寂寞的，一声叹息。 

                                                2007-7-14

幸福是随心所欲，而且愿望达成。

对崂山最早的记忆，是童蒙时妈妈讲的关于崂山道士穿墙而过的故事，蒙蒙胧胧隐隐约约的觉得人的念头不能超过一个尺度，超过了愿望就要落空。我还记得爸爸生前喜欢说“知足常乐”这句话。我也是这样想的。

在青岛，每天都是一个幸福的人——面朝大海，春暖花开。

而这三天几乎游荡在崂山里，是有点贪念想把它游玩遍了，以弥补一种遗憾。

到崂顶巨峰需要坐登山索道，一个人坐，那缆车很难平衡，它摇晃厉害，两个人坐的话显然会不一样的。我俯视，底下悬崖峭壁深山野岭，立刻发觉自己有点畏高，心砰砰跳。

这里之前是军事禁区，去年才开放为旅游区，艰难的爬了一个多小时石阶，才到达顶峰。登高望远，一览众山小。面临黄海，一片蔚蓝，海天一色，日月长明。

记得大家爬石阶正气喘忽忽的时候，一位妇女在埋怨丈夫说，“下次无论谁要我来，我都不会来了，”然后那白眼把她丈夫给弄的语塞了。

有必要在如此空旷辽阔风景宜人的崂山上唠叨么？我觉得闲适的心态真是很重要。我就从来没有期盼过景点旅游区百分百符合广告词的宣传。现在到了顶峰，刚才所有的疲惫所有的退缩所有的遗憾都似乎一扫而空了，我闭上眼睛深深的呼吸，象海鸥一样，迷恋上海水的味道，总喜欢在海面上骄傲又自由地滑翔。海上看日出，海上生明月是一种怎样的境况啊？

我幸福吗？我感觉幸福极了！没有期盼过就不会失落。而但当一些人和事从天而至，由远及近，扬尘到身边的时候，突如其来的惊喜则是难以用言语去描述的。

昨天，随着会议安排到了崂山的千年道观。虽然累得够呛，但对爬石阶脚上已经是机械运动的感觉了。香火袅绕，因职业生计而滋长的一些风气我已见惯不怪，且产生抗体。圆柏凌霄，千年银杏，它们已见惯斗转星移，沧桑变幻，忠实地守护一方净土。太清官院内一株古老而美丽的“耐冬”山茶花，是否在夜深时分，象《聊斋志异 红玉》里说的化作一缕香魂，轻盈飘下红裳女子绛雪？小时候故事中的崂山道士真走到眼前来，我还是尝试着去伪求真，虔诚地试图去了解道家文化。一生二二生三三生万物，地法天天法道道法自然。

千年的屹立不容易，千年的缘分更不容易。

对世界对人生的思考正似眼前的大海一样，此刻真值潮涨。

昨夜听说有雷阵雨，可带点晕睡的我一点都感觉不出来。从晚上八点可以睡到早晨七点，我看睡眠真是医治不适的良药。充足的休息让我又再次充满活力了。

北九水是崂山的传统老景点，在新景点开发火热的旅游旺季，它是寂寞着的。辗转而来，它是两面峡谷中一道泉水蜿蜒流淌形成的景点。溯水而上，景致清幽。樟树和松树独特的味道使我精神百倍，路上没有野花，想摘也摘不成，只远远望见峭壁上清淡的孤独的黄花，我们家那边是说金针花的植物静悄悄的开放在峭壁的缝隙中，迎风摇曳，不是一样的寂寞和高傲么？

石阶有点湿滑，我的小腿已经非常酸疼了，只能忍着。从小我就觉得自己忍耐力特别特别强，虽然通常缺乏耐性，但觉得必须的时候，我总是马上能调节到最佳的状态，这就是生物概念中的适应性的一种理解吧。

前天在崂顶巨峰，一直跟着导游登山保持第二的人是小薇我啦。我再跑快点，那导游可是很没面子嘀，所以保留了实力。

心理暗示往往能发挥人的潜能。

水是滋润的，不止是万物，还有心灵。来自于天上，深藏于泥土，涵养于草木，冒出于泉眼，它曲折地流淌，越过了山隘，淌过了石头，飞流直下，形成清澈的一潭，再继续它的不息的流动。这种变化无定，纵深交错就是恒古。

“知了知了”——夏蝉的疯狂。

我知了？还是不知了？我真想让思绪跟它对唱。

风光无限，江山如道。

在有限的生命里，我能把这大地丈量几何？

幸福，快乐。

    幸福莫过于休闲心。

    天空蔚蓝，风和日丽。没几天时间，到会的学员们旅游去了，会场人员寥寥可数，我是肯定缺席的。早上，我就开始懒洋洋地行走在起伏不平的街道上，观赏着一幅幅现实主义欧陆建筑风情画。

    百盛大厦9点半开始营业，我不紧不慢等了三分钟。直上数码世界采购了原装电池装配到相机上，象是把子弹上了膛一样它充满了力量。

    地图显示，天主教堂在不远处，漫步而行，路过一间名叫“遇见”的卖精品的小店，我抬头望见一枝法国梧桐搭拉在它的木屋檐上，阳光把叶子映照得脉络分明，碧绿得翡翠一般，我把这遇见拍下来了。才一会儿，阳光溜了。

    高耸肃穆的天主教堂前，一对新人拍摄着婚纱照，男摄影师提议的高难动作使新娘的姿态撩人，我忍不住低头窃笑。

    教堂里空间开阔，椅子排列整齐，室内肃穆安宁。光线使彩色琉璃明朗起来，琉璃画让人目不暇接。各种圣像传播了天主的福音。

    我在椅子上坐着，欣赏着精美的壁画，享受着肃穆与宁静，心如水。

    几对情侣相继而来，窃窃私语，宁静被打破，我离开了。

    沿路走，我连动脑筋也懒洋洋了，地图在手却习惯问路，本地人无一不是热情而亲善的。

    见到一处门牌刻着德国建筑字样，是世界优秀的住宅建筑之一。我拾级而上，只见一栋三层的尖顶住宅建筑已经有着明显的历史印记，但门前小院子生机勃勃的花花草草把它装点的异常年轻，焕发出生机无穷的活力，屋后的蓬勃老树将房子搂抱着，严实的蔽护起来。在阳光中消毒的花花绿绿的被单，一架搁在树阴下的小童车，无一不发放着温馨的亲情绵绵。

    我心情美好着，买了两个大红桃子解渴。老舍公园里，潺潺的流水是儿童们欢快的乐园，爷爷姥姥们则在乘凉聊天，乐也融融。

    法国梧桐有着美丽的叶子，而且遮阳能力很强，没有一点热的感觉，全身的毛孔似乎张开了在尽情呼吸。

    懒洋洋的游荡感觉真好。

    拿着一个糯糯的玉米棒棒，旁若无人边走边啃。在基督教堂前的大树底坐下，我是必定会吃完了才进去参观的。一个学生坐在我旁边，聚精会神地看着小说。这可都是粮食啊。

    一群学生在写生，我悄悄溜到他们后头瞄了两下，估计最多不过是大一的新生。

    基督教堂有许多奉着的白玫瑰和马尾草花篮。同样是静悄悄的净化人的心灵。“神就是爱”——我在神下默默祷告，默默祝福。专注、虔诚，以爱的名义。

    无须看时间，时间在这天对我来说意味着丰满和充盈。但我却恰恰在正午十二点前的两分钟到达教堂塔顶。那口岁月悠长的进口大钟在正点敲响，十二下庄严的钟声，把我快乐的情绪提升到顶端。真是太巧合了，这样的际遇足够让我高兴半天。

    继续游荡到总督官邸旧址，整体布局设计都是一流的，出色异常的。阳光花房的天堂鸟色彩斑斓，展翅欲飞给我留下深刻的印象。

    到了附近一间靠务实诚信、口碑相传而经营长达二十年的家庭菜小餐馆里就餐，点了三个海鲜一个素面，全吃得碗底朝天，我惊异于自己的好胃口。

    军事博物馆为庆祝七一八一，免费开放两个月，我也凑了热闹，但是晒得我头昏脑胀，直往那些锈蚀斑斑的战斗机的膛腹部下乘凉。多种型号的飞机大炮没来得及认真仔细看，而且潜艇那边工程封闭了，我觉得没趣。

    沿海边走，直接到著名的八大关了。太阳有点西斜，我在紫荆路上行走。每一个关的树木都是不同的，但相同的都是可以遮阴的。优游地闲逛，我迷失在纵横的道道中，就让它美妙地迷失吧，根据地图显示，在豆腐块上迷路是几乎不可能的。

    桦树叶子在风中飘扬，有些散落在空中，柔软地落到柏油路上。一些不同国籍的人们偶尔在路上擦肩而过，不约而同地揉合在这个都市里，融洽地工作和生活，宽容和友善的气氛处处可以感受到。青岛，名副其实是最适合人类居住的城市之一。

    到了花石楼下，我沉睡的记忆被唤醒了，五年前曾经到过这里，连门前卖泳衣的小商贩也没有变过啊。变的或者只是我自己，又或者我自己其实也没变。

    不想进去参观了，我喜欢八大关里绿树成荫，喜欢漫步在这本建筑风情百科全书里。公主楼蓝色的外墙格外醒目。一些漂亮的房子却是杂草丛生，让我叹息。

    路边的公园是休憩的绝佳地方。透心凉的石板凳随时欢迎你的光临。在如此风景宜人的地方，静静地让思绪空白是我最爱的快乐方式了。

    八哥和不知名的鸟是不大惧怕人的，总在我离得很近才飞到附近枝头上睥睨着我。和我同样悠闲的猫咪总在路上和我遇见。花的，白的，黄的，黑的，我用眼神与他们沟通着。根据经验，家里老猫和老狗能在我眼神引导下被呼唤到我身边来，我知道它们是懂得人类的，也试图和人类和平共处。

    太阳要下班了，我也该回去了。休闲心不息，平常心不止，幸福的感觉永不落幕。

朋友，你可曾记得，93年在广东画院举行的“雪域魂”——寂牛西藏万里行个人摄影展。所吹过的高原风是何等的浓烈！对于从来没有去过西藏的我，至今回想起来，仿佛仍然能够嗅到那股雄浑而粗旷的气息；仿佛仍然能够追寻到那位跋涉者的足迹，一步、一步，坚毅地走向恒古的远方。。。。

这是一只孤寂无名的牛，在南粤大地上默默无闻耕耘了十数载。

“孤独、惆怅、严寒、无依，它又独身远行，远行在陌生茫茫的天地间。。。。”（“雪域魂”题记）

寂牛这一回真的远行了！突然间，他闯出我们共同的世界，沉入永远的低调与无争之中。不给我们一点预告，一点准备，或是一个最后希望的余地。近乎残酷的决绝，震撼了多少朋友的心？朋友们得知他不幸遇难的消息时都不肯相信，都不信寂牛这样一个具有顽强生命力的人会悄然离我们而去。他是那样才华横溢的一个人，那样刚刚站在壮年顶峰上的一个人。朋友们常常惊讶于他旺盛的耗不完的精力，谁又会把死亡跟他联系在一起呢？现在，事实无情地展示在我们面前，任凭我们多伤怀地哀悼他的早逝，多迫切地希冀能重见他率真的音容。他的侠骨已掩埋在翠柏之下了，阴阳相隔带来的空白和消沉便是朋友们最哀働之处，只有待时间来使我们痛裂的创口慢慢愈合。

寂牛，我的朋友，他自称是一个独行探险者。每当谈到人生终结这类沉重的话题，他总是如此的洒脱、平静，“我把死看得淡了，”他简洁地说。他深邃而灵动的眼眸没有丝毫的茫然，他坚定而有力的手没有轻微的抖颤。徒步穿越藏北无人区，登上珠峰六千多米，96世界屋脊摩托车拉力赛。。。在探险的旅途上，无数意想不到的危难他统统经受过了；在与大自然的搏击中，他看到了人的渺小。——人在大自然面前，有时候是如此的无能为力！然而，他不曾放弃过心中的信念——纵横祖国大地，遨游万里山河！朋友们，我们失掉的不仅是一个朋友，一个艺术家，我们失掉的是个极其难得的坚毅果敢的人格！虽然他已远行了，情感不容我们不伤悼这突兀的不幸，理智又不容我们有超自然的幻想，当我深信多年以后，他的人格魅力仍会继续闪耀！

至于他的作品，社会上评价不一，争议，赋予作品无穷的生命力。寂牛觉得拍片是在他走过的路上画一条轨迹。我想沿着这条轨迹，尝试触摸他过往生活印痕的轮廓，以此怀念我们这位出色出众的朋友。

寂牛曾万分感激地说，他对摄影的着迷源于他的父亲，早在他的童年时代，他的父亲就送给他一台古老的相机，他时常带着这个“青梅竹马”的伴侣去寻找生活的趣致，直到那种胶卷不再生产。在80年代工资不高的日子里，他省吃俭用，重新购置了必要的摄影器材，使自己的影艺在磨练中得以延续。青年时刚强的气质与生活考验糅合掺和，他因此特别偏爱到海滩去、到野外去。渔民结网捕鱼只为生活的艰辛；幼树傲迎风雨只为要把腰杆挺直；小草挣脱石头的压迫只为争取生存的权利。。。这些“海阔天空”的题材，都忠实地载入了他创作的 “记事薄”。

进入广播电视系统工作，是寂牛成熟的催化剂。寂牛认为自己以前走了不少弯路。可以说，从事这项与他兴趣相符的工作，使寂牛逐渐地更加明确地找到了自己的人生路向。

都市的烦嚣使他的灵魂躁动起来，水泥匣子扼杀了他的创作灵感。一股“不羁”的冲动注入了他原本“温顺”的血液。寂牛抛弃了一切平凡的安逸，独自走上“地球第三极”去餐风露宿。对于为何选择去西藏，寂牛说这是一种缘分。他对这片迷人的圣地有着莫名的情结何最挚诚的向往。

或者有人会不理解他为何“有自在不享去找苦吃”。寂牛八次进藏，一次比一次更迷恋圣洁的珠穆朗玛峰。他在寻求一种灵魂的净化，一种特异的境遇。寂牛给我的信中解答了这个疑问：“当耳边响起都市的喧闹时，我感到自己与这个世界有一种无形的不和谐，禁不住几多凄然在心头涌起，心绪也随之涨起，再次背起行囊，迎风冒雪去感受流浪生活的无束。。。”“西藏真是我的世外桃源，只有在这里才找到真正的我。。。”寂牛在那个离太阳最近，离我们很远的地方寻获到“终极的关怀”。

“浪子”归来后，他又在“出世”与“入世”之间维持着某种微秒的平衡。寂牛是一个忠于自己的执着的人。他不愿意随便拿自己的作品去发表，因为那是他与灵魂契合的结晶品，他十分珍惜所有的底片，他们蕴含了他许许多多寂寞的悲怆的人生感悟，他们体现了他创作风格上的突飞猛进。寂牛用自己的一双眼睛、一双巧手绝妙地捕捉了他灵魂颤动的一瞬间。

古云：“海内存知己，天涯若比邻”。哪里有寂牛的足迹，哪里就有他的朋友。以为他性格内向沉静，朋友不多的就大错特错了。寂牛最大的一个特点是重感情、讲道义，他以诚待人，不刻意以求。朋友遇到困难，他总是义不容辞地相帮。“一朝是朋友，永远是朋友”是寂牛的人生格言。，他的人缘甚好也归功于此吧。于是，一帮又一帮摄影、旅游、探险发烧友总爱跟他一边品茶赏曲，一边畅谈人生感受。知己好友相聚，谁说不是人生一大乐事？对于“铁骑边疆万里行”，寂牛有说不完的话题。这时候，他眼中的激情闪闪烁烁，微微翘起的嘴角流露出无限的自信。他一直缅怀那段热血满腔、豪情壮怀的岁月。与志同道合的兄弟们驰骋在祖国的大地上，尽管有风霜雨雪的肆虐，也不能摧毁意志的丝毫！他们就这样声嘶力竭地唱着：“让我们迎着风，让我们冒着雨，一起奔驰在大道上。。。”最终行完乐1。8万多里路——颠簸崎岖的路。

寂牛特别敬重与他同甘共苦的患难知交。正是这些知己良朋，以满腔的热诚自发地集结起来，为完成寂牛未尽的夙愿而积极奔走。他们正在密锣紧鼓地进行着展览及影集筹备等事宜。我们多么盼望那一天早点到来！寂牛走乐，当他拥有这些可敬的朋友。他也将活在朋友们的记忆中。

一位友人曾写一首《调寄忆秦娥   与寂牛同行》：

登三极，洪荒旷远万古寂。万古寂，雪白魂赤，地狱仙域。

天脊谁道无人觅，独吻苍穹作努力。作努力，凤凰涅槃，经纬心织。

不思量，自难忘。寂牛，我只能对你说一句：我永远也忘不了你，一片赤诚的——雪域魂！        1999年3月

倒不如和历史说再见，而且应该一早就和历史说再见了。包括历史里的人物和事件。

它曾经好像毒品一样撩拨心瘾，妄想从一些蛛丝马迹里寻找昔日的遗落。然后，象陷入泥沼里不能自拔，常常思想消极，感觉呼吸困难，生命的气息似乎逐渐消逝。

筠说得好，走入灰色地带可能是当年的任性，如果我争取或者决绝的话，历史就要改写了。

但是，有“如果”吗？如果的不存在。

心情跌落到最低点，超过负荷了。然而，一瞬间，却阔然开朗。

在如此一个恰当的年份，恰当的时间，水到渠成了。我要全身心投入新的生活，嫁作吴家妇，然后有一个属于我们自己的宝宝，过一段平凡的生活，然后和所有普通人一样，年华老去。

点燃一根烟，我希望自己在迷雾中温暖起来，却不能。我喝了一些烈酒，它热流般注入我体内，一会儿便脸上滚烫，但我的手仍是冰冷的。从来就很少跟人握手，我怕别人会被我冰一下而显得极不友善。

大家都说，“非常时期”应该有健康的生活方式，打算要小宝宝的话更应该使这种健康的生活持续足够长。然而我憔悴了，不耐烦一直困绕着我。我现在这样的健康状况估计是很难达成愿望的，还有那次极其严重的伤害把我折磨得心力交瘁，我恐惧不知道还有没有实现愿望的可能性。

我很难过，来自各方面的压力使我几乎喘不过气来。我真不希望花儿过早地凋谢。失调与生活方式有关，与心理因素也有很大关系吧。

这一年来，我都处于忧虑的躁动的情绪中，即使极力克制，也偶尔发作。

他对我的忍让实在太难得了，一次忍让容易，可是几年坚持下来就绝非普通人了。我也很感激佩服他。

我懂得：

       ——烦恼是自己为难自己的。

我不善于表达痛苦，并不代表我不会痛苦；虽然，有人欢笑有人愁是最正常不过。

我是会流泪的......如果你无视我的话。

很感激BF多年对我一如既往的默默的支持和忍让，虽然他很少说些我爱听的甜蜜话语，但他实实际际地和我过日子，偶尔让我发现原来他已经对我的“三道板斧”已经了如指掌，教我吃了一小惊。

如同喝了一杯温水，口感一般，确实最解渴的最普遍存在的。真难为他长年累月地对爱发点小脾气的我如此好态度好脾气。磨合在时间的流逝中慢慢地适应。

我总是爱挑剔和惹麻烦，若问询于他，他的分析出乎意料的到位和见解独到，往往令我若有所思或解决问题。平静如水也是一种爱的表达吧。我还是爱听好话，爱浪漫情怀，爱发点大小姐脾气；他还是照样默默无言，实实在在，让我胡乱发泄一通而不予斤斤计较吧。其实想想也蛮不错。我不能象希腊神话里那样，爱上自己的影子，变成顾影自怜的水仙花。

我已经习惯没有鲜花的没有烛光的情人节了，每次我希望他主动能够营造一个浪漫的约会，他总是预先问我，弄的一点都不“浪漫”。不过，现在我想通了，每次其实都是按照我的喜好我的意愿来过情人节，我快乐他快乐！

或许是我的清新与灵性打动了院长，经过几番面试筛选，我如愿以偿在“德馨”国医学院担任文秘工作，这是刚大学毕业的我志在必得的。